Nous constatons déjà dans un premier temps que dans Genèse 1, il y a beaucoup de « Dieu dit », ce qui nous révèle une réalité ; que la réalité de la création est impactée par la Parole.

Dans Genèse 2, on nous précise quelque chose d?important.

19 L?Éternel Dieu forma de la terre tous les animaux des champs et tous les oiseaux du ciel, et il les fit venir vers l?homme, pour voir comment il les appellerait, et afin que tout être vivant porte le nom que lui donnerait l?homme

Lisons bien qu?il est écrit « Dieu forma. » Continuons.

20 Et l?homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux des champs?; mais, pour l?homme, il ne trouva point d?aide semblable à lui.

Nous voyons ici que l?homme nomme les animaux.

Et souvenons-nous que l?homme était seul. Il est seul dans la formation.

Dans la création, Dieu a créé l?homme et la femme.

Dans la réalité de la réalité de la création de Genèse 1 : il était accompagné.

Dans Genèse 2: sa moitié était encore au-dedans de lui. (La femme, l'épouse est sorti de l'homme, elle a été formé à partir de sa côte.

Adam est une image de Christ, car de la même manière l'Eglise a été tiré de Christ et elle est formé à partir de Christ.)

C?est important de comprendre cela, que tout ce que Dieu a pourvu pour la réalité et qui doit être manifesté dans nos vies est déjà en dedans de nous. Tout a déjà été créé.

C?est pour cela qu?on nous dit que nous avons tout pleinement en Christ, car tout a déjà été créé : notre nouveau caractère, notre nouvelle mentalité, notre guérison, notre délivrance, notre santé, tout a déjà été créé en Christ. L?issue de la situation dans laquelle nous nous trouvons ; tout a déjà été créé.

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Cependant cela est appelé à prendre forme et c?est là qu?est notre combat : le bon combat de la foi.

Notre combat n?est pas dans la supplication, dans la lutte avec Dieu. Nous devons avoir les yeux ouverts sur la bonne réalité. C?est pour cela que nous ne regardons pas les choses visibles mais aux invisibles.

Comment pouvons-nous regarder aux choses invisibles puisque par définition, elles sont invisibles ?

Nous regardons les choses invisibles par la foi de ce que l?on entend. Ce que la Parole nous dit c?est ce qui est dans la réalité de Dieu.

Voilà comment Jésus nous dira ; je ne juge pas selon ce que je vois mais selon ce que j?entends de mon Père.

On a formé une femme, on l?amène vers lui et regardons ce qu?Adam va dire.

21 Alors l?Éternel Dieu fit tomber un profond sommeil sur l?homme, qui s?endormit?; il prit une de ses côtes, et referma la chair à sa place.

22 L?Éternel Dieu forma une femme de la côte qu?il avait prise de l?homme, et il l?amena vers l?homme.

Nous précisons bien encore ici ; forma pas créa.

Donc au niveau de la création, ils ont été créés en même temps, au niveau de la formation, ils sont venus l?un après l?autre.

23 Et l?homme dit?: Voici cette fois celle qui est os de mes os et chair de ma chair?! On l?appellera femme, parce qu?elle a été prise de l?homme.

La femme qui a pris forme devant lui n?était que la femme qui était caché en lui.

Comme nous l'avons vu Adam est un type de Christ : Paul nous explique dans Colossiens 3.3 votre vie est cachée avec Christ en Dieu.

Cela veut dire qu'en tant qu'épouse (Eglise), nous étions déjà cachés en Christ, Christ mâle a d?abord pris forme. Il est venu, il a marché sur la terre. Il s'est endormi d'un profond sommeil (mort sur la croix), il s'est réveillé (résurrection) et de sa vie, l'épouse est sortie (Pentecôte, naissance de l'Eglise ).

Il est dit dans Hébreux 10 à partir du verset 5 : 5 C?est pourquoi Christ, entrant dans le monde, dit?: "Tu n?as voulu ni sacrifice ni offrande, Mais tu m?as formé un corps".

Nous prions que nos yeux voient la réalité de Dieu, que nos yeux voient comme Dieu voit. Que nous puissions nous voir comme le Saint Esprit nous regarde, que nous voyons les situations comme le Saint Esprit les regarde.

Lorsque le Seigneur nous dit « Ce que j?ai déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé ». Ce sont d?autres yeux que la Parole nous donne.

Allons voir Jérémie au chapitre 1er à partir du verset 4. 4 La parole de l?Éternel me fut adressée, en ces mots?: 5 Avant que je t?aie formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu sois sorti de son sein, je t?avais consacré, je t?avais établi prophète des nations.

Donc nous étions déjà créés, nous existions déjà.

Nous avons pris ces deux témoins là pour mettre en lumière que le corps, le corps de chair n?est que la forme, le vêtement. La création n?est pas visible à l??il nu. Ce que nous voyons n?est que la formation, la forme de la création.

C?est pour cela que lorsque l?on nous dit que nous sommes une nouvelle création, si nous essayons de voir cette nouvelle création avec nos yeux physiques, nous attendrons longtemps.

Christ a recrée, il a créé un monde nouveau. Exactement comme Adam au commencement lorsqu?il a mangé le fruit avec sa femme, leurs yeux se sont ouverts sur la réalité charnelle. C?est comme ça qu?ils dirent qu?ils étaient nus et qu?ils cherchèrent à se cacher.

Dans la réalité charnelle pourtant, ils étaient nus depuis longtemps mais comme leurs yeux étaient fermés sur cette réalité et ouverts sur la réalité de la création, la réalité spirituelle, ils ne marchaient pas selon leur chair, par leur enveloppe tirée de la poussière mais ils marchaient par ce qu?ils étaient dans Genèse 1, à l?image de Dieu. Et comme Dieu domine sur toutes choses, ils dominaient. Dès l?instant où leurs yeux se sont ouverts sur cette autre réalité, ces mêmes qui étaient censés dominer ont commencé à se cacher derrière des arbres. Que s?est-il passé ? le monde avait-il changé ? Non. Leurs yeux ont changé. Ils ont eu une révélation et leurs yeux ont changé.

Nous disons alors qu?un homme sans la Parole de Dieu est un homme aveugle à la réalité de Dieu et est esclave de la réalité charnelle. Il ne peut voir seulement que ce que le visible peut lui montrer.

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