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2 Pierre 3.9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme certains le pensent; au contraire, il fait preuve de patience envers nous, voulant qu'aucun ne périsse (Apollumi) mais que tous parviennent à la repentance.  


Perdu peut avoir plusieurs sens :




Nous pouvons retrouver les deux sens dans la bible.

Le mot grec pour "perdre" "perdu" dans ces versets est "Apollumi" dont voici les différents sens.


Première série :


Matthieu 10 : 6 allez plutôt vers les brebis perdues (apollumi) de la maison d'Israël.

Matthieu 18 : 11 Car le Fils de l'homme est venu sauver ce qui était perdu (apollumi).

Matthieu 18 : 14 De même, ce n'est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu'il se perde (apollumi) un seul de ces petits.

Luc 15 : 4 Quel homme d'entre vous, s'il a cent brebis, et qu'il en perde (apollumi) une, ne laisse les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue (apollumi), jusqu'à ce qu'il la retrouve ?

Luc 15 : 8 Ou quelle femme, si elle a dix drachmes, et qu'elle en perde (apollumi) une, n'allume une lampe, ne balaie la maison, et ne cherche avec soin, jusqu'à ce qu'elle la retrouve ?

Luc 15 : 9 Quand elle l'a retrouvée, elle appelle ses amies et ses voisines, et dit : Réjouissez-vous avec moi, car j'ai retrouvé la drachme que j'avais perdue (apollumi).

Luc 15 : 24 car mon fils que voici était mort, et il est revenu à la vie; il était perdu (apollumi), et il est retrouvé. Et ils commencèrent à se réjouir.

Luc 15 : 32 mais il fallait bien s'égayer et se réjouir, parce que ton frère que voici était mort et qu'il est revenu à la vie, parce qu'il était perdu (apollumi) et qu'il est retrouvé.


Seconde série :


Matthieu 12 : 14 Les pharisiens sortirent, et ils se consultèrent sur les moyens de le faire périr (apollumi).


Troisième série :


Matthieu 22 : 7 Le roi fut irrité; il envoya ses troupes, fit périr (apollumi) ces meurtriers, et brûla leur ville.

Luc 11 : 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tué (apollumi) entre l'autel et le temple; oui, je vous le dis, il en sera demandé compte à cette génération.


et un petit dernier :


Luc 9 : 54-56 54 Les disciples Jacques et Jean, voyant cela, dirent : Seigneur, veux-tu que nous commandions que le feu descende du ciel et les consume ? 55 Jésus se tourna vers eux, et les réprimanda, disant : Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. 56 Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre (apollumi) les âmes des hommes, mais pour les sauver. 

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Regardons ensemble la première série :


Jésus nous parle de son c?ur de berger. Il cherche les brebis perdues pour les sauver. Ces brebis ne sont pas détruites, elles ne périssent pas. Pas plus que la pièce de monnaie perdue, ou le fils perdu ne sont détruits. Le fils souffre, certes, de cet état d'être perdu. Il se sent certainement détruit en lui-même. Mais perdu, ne signifie pas être perdu, détruit, séparé pour l'éternité.

Comme la pièce ou la brebis, il est dans cet état de perdu, jusqu'à ce qu'il soit retrouvé. Et notre bon berger cherche toutes les brebis perdues pour les ramener au troupeau. Il ne veut pas qu'une seule se perde. Il veut ! Mais le peut-il ? Laissons cela pour plus tard.

Notons aussi cette expression utilisée par le père : Mon fils, qui était mort, est revenu à la vie. Etait-il mort ? Non, mais il était apollumi.


A partir de là, on pourrait aussi se demander si Dieu parle de péril éternel dans le verset suivant. D'ailleurs, il n'y a pas de notion d'éternité dans cette phrase.

Nous pourrions aussi traduire :


2 Pierre 3.9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme certains le pensent; au contraire, il fait preuve de patience envers nous, voulant qu'aucun ne se perde (Apollumi) mais que tous parviennent à la repentance.  




Pour la troisième série.


Ces versets et d'autres parlent bien d'un jugement. Ce jugement est déjà retombé sur les juifs en l'an 70. Ce jugement est une conséquence d'au moins trois choses :

Cette alliance imparfaite fonctionnait sur le principe de malédiction, bénédiction. Deutéronome 28


Matthieu 27:22 Pilate leur dit: Que ferai-je donc de Jésus, qui est appelé Christ? Ils disent tous: Qu'il soit crucifié! 23 Et le gouverneur dit: Mais quel mal a-t-il fait? Et ils s'écriaient encore plus fort, disant: Qu'il soit crucifié! 24 Et Pilate, voyant qu'il ne gagnait rien, mais que plutôt il s'élevait un tumulte, prit de l'eau et se lava les mains devant la foule, disant: Je suis innocent du sang de ce juste; vous, vous y aviserez. 25 Et tout le peuple, répondant, dit: Que son sang soit sur nous et sur nos enfants !  

Luc 11 : 51 depuis le sang d'Abel jusqu'au sang de Zacharie, tué (apollumi) entre l'autel et le temple; oui, je vous le dis, il en sera demandé compte à cette génération.

Mais ceci est un autre débat qui a été traité en partie, dans la série d'articles " La fin du monde ? Oh, que non ! "



Pour le petit dernier :


Alors que les disciples de Jésus veulent consumer par le feu les incrédules, Jésus leur répond : Vous ne savez de quel esprit vous êtes animés. Car le Fils de l'homme est venu, non pour perdre (apollumi) les âmes des hommes, mais pour les sauver. 


Ce n'était pas l'esprit de Christ de consumer les hommes avant leur mort.

Est-ce que lorsque les hommes sont morts, Christ changerait d'avis?

Ou n'a-t-il plus la puissance de les sauver après ? Donc, impuissant, il les laisse brûler dans le feu ardent éternel ?

Ou encore Christ ne change pas d'avis, mais serait-ce pas la volonté du Père de voir périr tous ceux qui n'ont pas confessé Christ de leur vivant ?

Pourtant Christ est le reflet du Père (Hébreux 1:3) et celui qui l'a vu a vu le Père. (Jean 14:9). Ils ont le même c?ur à chercher les perdus pour les sauver.

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Il y a quelque chose qui cloche dans ce raisonnement, mais en continuant, les choses vont devenir plus clair ! Promis