Nous avons vu que le péché est une entité spirituelle qui a des désirs, des envies.
Prenons ensemble Romains au chapitre 7 à partir du verset 16.
16 Or, si je fais ce que je ne veux pas, je reconnais par là que la loi est bonne.
17 Et maintenant ce n?est plus moi qui le fais, mais c?est le péché qui habite en moi.
18 Ce qui est bon, je le sais, n?habite pas en moi, c?est-à-dire dans ma chair : j?ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien.
Paul a découvert quelque chose dans sa chair. Il a découvert que rien de bon n?habite dans sa chair.
Nous serions tentés de dire que beaucoup qui ne sont pas nés de nouveau font tout de même des choses bien, certes qu?ils sont sympas et ont d?autres qualités mais il faut comprendre attentivement ; toute personne qui n?est pas née d?en haut, tous ce que ces personnes produisent a pour essence le péché.
Ils peuvent être inspirés par l'Esprit, mais leur nature qui n'est pas encore régénéré c'est le péché.
Il faut bien comprendre qu?on parle d?une nature ici, d?une vie. C?est une nature.
C?est vraiment important de le comprendre. Et nous verrons alors que la seule sortie, la seule issue de secours, pour être complètement affranchi de cette vie, cette nature, c?est la foi en Jésus Christ.
Tout ce que nous faisons, tout ce que nous pensons, tout ce que nous disons, tout ce que nous croyons, qui n?est pas la conséquence de notre foi en Jésus Christ, de sa Parole, a pour essence le péché.
Certains peuvent avoir une argumentation sophistiquée, une philosophie sophistiquée, des raisonnements sophistiqués, des traditions, mais si ça n?a pas pour essence Jésus Christ, si ce n?est pas fondé sur Jésus Christ, tout cela a pour fondement le péché. Et ce n?est qu?une question de temps pour que la mort se révèle.
Car le salaire du péché, ce pour quoi le péché travaille, c?est la mort.
Alors, c?est une chose importante à poser. Paul constate une loi dans sa chair. Nous comprendrons alors le pourquoi de la crucifixion de la chair. Car nous ne pouvons pas éliminer le péché en nous. Nous crucifions la chair et nous le rendons alors impuissant. Et nous allons tenter ici d?expliciter cela.
Regardons ensemble Romains au chapitre 6 à partir du verset 6.
6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit réduit à l?impuissance, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ;
Regardons attentivement ce que Paul nous dit. Qu?est ce qui a été détruit ; le péché ?
Non, mais le vieil homme a été crucifié pour que le corps du péché soit détruit.
Certaines versions parlent du corps du péché. Lorsque nous entendons le corps du péché, il faut qu?une autre chose raisonne à notre oreille ; le corps du Christ. Paul dit ceci dans Galates 2.20; ce n?est plus moi qui vit, c?est Christ qui vit en moi. Mais dans Romains 7, il dit ; ce n?est plus moi qui le fait, en parlant de sa chair, c?est le péché qui habite en moi. Si l?on arrive à comprendre cette chose-là, c?est magnifique. Car nous voyons ici ce qu?il s?est passé à la croix : Christ en crucifiant le vieil homme , par sa mort à la croix, a anéanti le corps que le péché utilisait.
(Fin de l'article d'Abel.)
(Ajout de Sandrine)
Nous voyons donc ici Paul qui parle de lui-même en Romains 7 de sa vie avant sa prise de conscience que la crucifixion de sa chair à la croix; il est alors encore esclave du péché. Le péché habite en Lui. Le péché, malgré lui, est sa vie.
Puis en Galates 2, en tant qu'homme né dans haut, Il est libre du péché. Christ habite en Lui. Sa nature a changé. Christ est sa vie. Il a choisi d'être habité par la nature de Christ.
Est-ce qu'il ne péchera plus ? Si. S'il est centré sur la chair, qui n'est pourtant plus sa nature, mais qui peut l'influencer.
A qui s'adresse ce changement de nature? A tous!
Cette grâce est accessible à tous, car elle a déjà été acquise par Christ à la croix. Qu'avons nous à faire ? Rien!
Nous sommes juste appelé à accepter ce fait, à accepter cette pensée. à accepter la vie de Christ en nous. Le fait d'accepter cette vérité fait partie de ce qu'on s'appelle communément la conversion. Ce mot est la transcription du mot grec METANOIA.
De la même façon que METAMORPHOSE signifie changement de morphologie, de forme;
De la même manière, METANOIA signifie changement de pensée, de mentalité.
D'où l'importance, encore, de nos pensées !
Rien à faire, vraiment ? Oui et non!
Non, dans le sens où nous ne pouvons rien faire pour changer, nous ne le pouvons même pas.
Oui, dans le sens où la vie de Christ va inonder notre âme, nos pensées, notre mentalité. Et forcément, ce changement de mentalité va engendrer naturellement un changement de nos comportements. Nous allons faire différemment. Mais c'est Dieu qui va initier en nous un nouveau vouloir et un nouveau faire.
Philippiens 2:13 car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire.
La repentance, c'est la manifestation de cette nouvelle vie en nous. Ce n'est pas la somme des efforts pour essayer de nous changer.
