Le second malheur dont la durée n'est pas indiquée, est causé par les quatre anges enchaînés sur l'Euphrate. Ils sont prêts à intervenir pour exterminer le tiers des hommes. Des régions voisines de l'Euphrate : Commagène, Syrie, Coelè-Syrie, partent les quatre contingents de Cestius et des rois Antiochus, Agrippa, Sohémos. Ces anges amènent dans le pays d'innombrables cavaliers.
Petite détail historique : il faut savoir que l'Empire Romain manquant de manière récurrente de moyens humains nationaux, la cavalerie romaine se retrouva, à certaines périodes de l'Empire, entièrement composée par recrutement mercenaire étranger : César eut des cavaliers hispaniques, thraces, numides et même gaulois et germains, les uns formés et man?uvrant à la romaine, d'autres conservant leurs tactiques de combat propres.
La cavalerie de Cestius et celle des rois est particulièrement nombreuse, puisqu'aux légionnaires montés et aux quatre escadrons de Cestius, chacun des rois ajoute près de deux mille cavaliers. Les chevaux soufflent le feu, la fumée et le soufre. L'expédition de Cestius est extrêmement dévastatrice et meurtrière : on pille, on incendie, on massacre de propos délibéré; Chaboulôn, la plaine de Galilée, Joppé, la Narbatène, Lydda, Jérusalem même sont le théâtre de terribles représailles. Partout où passe l'armée, elle laisse derrière elle des ruines fumantes et des milliers de cadavres. En faut-il davantage pour qu'en dépit des revers de Cestius, l'auteur, dans son langage apocalyptique, parle de chevaux qui soufflent du feu, de la fumée et du soufre ?
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La guerre juive au temps des Flaviens. La ville et la cour extérieure du sanctuaire seront foulées aux pieds par les nations pendant quarante-deux mois. Pendant les trois ans et demi que dure la guerre flavienne, la ville et le temple jusqu'aux abords du sanctuaire sont le théâtre des combats que se livrent les factions juives aidées pour certaines des Iduméens. (Descendants d'Edom, Esaü)
Le sanctuaire « avec l'autel et ceux qui y adorent » est-il mesuré en signe de préservation ? Jusqu'au dernier mois de la guerre juive, le sanctuaire est relativement respecté : les sacrifices cessent trois semaines avant l'incendie de Jérusalem. (Après quarante-deux mois, le sanctuaire de la terre disparaît, et dans ce même temps, apparaît dans la vision, le sanctuaire céleste, ainsi que l'arche de la (nouvelle) alliance.)